伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员（一作芸），字子胥，楚国东说念主（今湖北省监利县黄歇口镇 ），春秋末期吴国医生、军事家。

历史上对伍子胥的评价评述不一，但笔者觉得他的最大功劳是保举孙武出山。

一。伍子胥生平逸闻

1.逃离楚国

伍子胥生于楚国，因楚国诬蔑其父（其时伍父为楚国太子的真挚）而逃离楚国，后其父兄均被楚平王所杀，从此他与楚国结下见钱眼开。

在逃离楚国赶往吴国的途中，伍子胥曾因过不了昭关而“今夜白了少岁首”；还因不信任别东说念主，误伤过二东说念主人命，一位是好心救他过河而被误解自杀的渔翁老东说念主，另一位是看他饥饿同情馈送饭菜的姑娘，亦然因为他不信任东说念主家，促使无故姑娘抱石投河身一火，虽然其后伍子胥为酬谢而在此河中干预令嫒，这亦然俗话“令嫒姑娘”的开首。

2. 掘墓鞭尸

公元前516年，楚平王病死，楚昭王即位。此时伍子胥一经到达吴国，他受到了吴王的宠爱。公元前506年，吴王阖闾，在伍子胥、孙武的运筹帷幄下，诊疗全部军力与唐国、蔡国共同攻打楚国，流程与楚军五次交战后，终于攻入了郢都，楚昭王仓皇出逃。已进入郢都的伍子胥寻找昭王未果，为报父兄之仇，他震怒地掘开楚平王的茔苑，挖出尸体，悉数抽打了三百鞭才罢休。

3.成吴霸业

伍子胥到达吴国后，为成就吴国霸业作念出了凸起孝顺。他保举孙武（以下重视先容）后，与他沿途匡助整顿吴国的武备，招兵买马，昼夜操练，使吴国冉冉壮健。并得当吴王阖闾向外膨胀、与他国争霸的情意，西边攻克了楚国的疆域，北边威镇皆国、晋国，打败徐、鲁、皆三国，南方收服了越东说念主，逐步成长为诸侯一霸。

伍子胥还为吴国构筑了姑苏古城（位至今苏州市）。伍子胥对苏州的水利迷惑也作出了巨大孝顺。他率众开挖了历史上第一条东说念主工运河——胥江。胥江的出现，既幸免了吴地的水灾，又便利了当地的漕运和灌溉，对当地庶民的生存便利有着尽头首要的道理。

而胥江通航在其时道理首要，吴国的海军可平直出当今安徽芜湖市近邻的大江之中。据说当年吴国六万水军，等于由太湖起程沿着胥溪偷偷西进，短暂出当今巢湖楚军眼前，为止五战五捷，攻破楚都郢都的。

4. 被动自杀，端午发祥

公元前496年，吴王阖闾与越王勾践大战，中箭不治身一火。由吴王夫差继位，伍子胥又与孙武合营，助吴国打败了越国，迫使越王勾践背叛，这时伍子胥觉得应该乘胜逐北隐匿越国，但是夫差却听信奸贼伯嚭的诽语，不继承伍子胥“联皆灭越”的成见。伯嚭还诬蔑伍子胥有谋反之心。公元前484年，蒙眬的夫差赠剑令伍子胥自杀。

伍子胥在愤恨之余，留住遗言，要家东说念主在他身后把他的眼睛挖出来，挂在东城门上，他要亲眼看着越国队列灭掉吴国。

吴王夫差极怒，五月初五把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着毁掉于钱塘江中，吴东说念主为了怀念他，为其在江上立祠，定名为胥山，而且之后每年端午都来此挂牵他。这亦然我国端午节发祥说法之一。

其后吴国竟然被越王勾践所灭，夫差羞于在阴间见到伍子胥，用白布蒙住双眼后才举剑自杀。

二。七荐孙武

其时伍子胥逃离楚国来到吴国，如实是想让吴王攻打楚国，为他报父兄之仇，而吴王曾经满口管待他，但恭候好久却莫得动静。蓝本吴王是怕他借吴国的队列去报私仇，视如草芥而徬徨大事。伍子胥了解内情后，决定先容他的好友孙武过来襄助，以消灭吴王惧怕。

适值其时的孙武已离开皆国来到吴国多时了，而且一经写发兵法十三篇，也等于《孙子兵法》,但却苦于无东说念主问津，只得隐居起来。

伍子胥启动向吴王保举孙武，称他是艰巨的军事东说念主才，但愿吴王给予重用。然而吴王往日根底莫得据说过孙武的名字，对伍子胥的保举尽头冷淡，还以为他是要植党营私，握政中结党营私。伍子胥不厌其烦，屡次向吴王先容孙武，直到第七次保举时，伍子胥才有了述说我方不雅点的契机。他说，古东说念主云：“居不隐者，患不远；身不逸者，志不广。”真理是说，大凡高隐之士，为了回避东说念主世间的骚动，一般都会鉴别凡间，寻找一个清净的场合，以从容的、从永久的角度计议贬责国度的大事。他们名义上看起来是在追求舒坦享乐，其实唯有志向强大之东说念主智力有这么的超凡脱俗之举。这种东说念主一朝受恩光渥泽，就会偷活怕死，报効国度，显露平生所学，干出感天动地的大事来。（揣测其后诸葛亮等于向孙武学的）

接着，伍子胥向吴王先容了3个告捷的案例，第一，商汤任用缔造卑微的伊尹，终末打败夏桀；商王武丁不因傅说是跟从而脑怒他，不异委以重担，从而始创了武丁中兴的盛世时势；姜太公衰老清苦，浅薄钓鱼，得遇周文王重用，匡助成就了周朝几百年基业。

伍子胥举这些例子的标的，是想讲明如能对志向强大之东说念主，以礼相待，不看轻疲乏，便能使天地贤能之士望风而至，则您的霸业就计日可待了。听了伍子胥这番话，吴王这才容或看一看孙武所著的兵法十三篇。比及看完，吴王便迫不急待地上门探询孙武，君臣一番交谈之后，吴王很快就任用孙武为将，让他与伍子胥共同出策画策为吴国工作。

这等于伍子胥七荐孙武的故事，看来莫得伍子胥，孙武这个军事大才细目就会被埋没了。

三。对伍子胥的历史评价

伍子胥是春秋晚期一位紧要的历史东说念主物，他个性明显凸起，念念想丰富复杂，在治国用兵的表面和奉行上均有所配置。

伍子胥身上体现出一股强韧的意识力、坚硬不服的精神。他能舍小义，成大名，其意识非一般东说念主可比。

后东说念主对伍子胥评价大多褒多于贬，少部分东说念主觉得，他秉性凶残、冷凌弃，如“掘墓鞭尸”果真过分；多疑他东说念主误伤二条东说念主命等。可笔者觉得这恰是他态度坚定、刻舟求剑地阐扬，只不外是效果难料，东说念主无完东说念主啊。

而伍子胥一世中最大的功劳等于保举孙武出山，让这位军事奇才有充分展示他身手的契机和舞台，告捷莳植了这位传世中国的兵圣。

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